التحذير من أخطر الفِرَق ‎الضالة المنتشرة بين المسلمين

صورة
الفرق الضالة  التحذير من أخطر الفِرَق ‎الضـالة المنتشرة بين المسلمين هذه الفِرَق الأربعة من أهل الأهواء والبدع تُعَدّ من أخطر الفرق على المسلمين، ولكل فرقة منها ضلالات تخالف الكتاب والسنة وما كان عليه السلف الصالح، وبيان ذلك باختصار كما يلي : (➊) ‎#الرافضة (الشيعة الإمامية الاثنا عشرية) : • يطعنون في الصحابة رضي الله عنهم وعلى رأسهم أبو بكر وعمر . • يغلون في أئمتهم ويجعلون لهم العصمة، بل يرفعونهم فوق مقام الأنبياء . • عندهم شركيات كالدعاء والاستغاثة بالأئمة والأولياء والأضرحة . • يعتقدون بتحريف القرآن في كتبهم القديمة . (➋) ‎#الأشاعرة : • يحرّفون أسماء الله وصفاته بتأويلات باطلة، فلا يثبتون إلا سبع صفات فقط . • منهجهم مخالف لمنهج السلف في الإيمان بالله وأسمائه وصفاته . • قدّموا العقل على النقل فجعلوا عقولهم ميزانًا للكتاب والسنة . (➌) ‎#الإباضية : • أصلهم من الخوارج الذين كفّروا الصحابة والمسلمين بالذنوب. • يكفّرون مرتكب الكبيرة ويعتقدون بالخلود في النار. • عندهم بدع في العقيدة والعبادة مثل إنكار رؤية الله يوم القيامة. (➍) ‎#الصوفية : • غلوا في الأولياء والمشايخ «المزعومين» حتى ...

قصة ضرب النسائي في دمشق

قصة ضرب النسائي في دمشق

 

-قصة ضرب النسائي في دمشق:

-من أهل الشام 


أحمد بن شعيب النسائي، 

دخل دمشق في أواخر حياته، 

وهي أرض الشام التي نشأ فيها الإسلام السياسي في عهد بني أمية، 

وفيها كان لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه مقام رفيع، فقد أسس بها الدولة، 

وانطلقت منها الفتوحات، وكان الناس يرونه رمزًا للجهاد والاستقرار.


فلما جاء النسائي، وكان معروفًا بميله لمحبة علي بن أبي طالب ، ألّف كتابًا أسماه:


-خصائص علي بن أبي طالب”، 

جمع فيه ما رُوي من فضائله، دون أن يوازن ذلك بفضائل معاوية أو غيره من الصحابة.


وهنا ثار أهل الشام، وقالوا له:


تمدح من رفع السيف في وجوهنا، 

وتنسى من رفع راية الإسلام بيننا؟! تكتب في فضائل من قاتل أهل الشام، وتصمت عن معاوية، أميرنا، وفاتح البلاد ، ومعلّم صغارنا القرآن؟!


فقال النسائي حين طُلب منه أن يكتب في فضائل معاوية:


-ما أعرف له منقبة صحيحة إلا حديث: 

اللهم لا تشبع بطنه 


وكان هذا الجواب صادمًا لأهل الشام، 

ورأوه تهكمًا على رمزهم الأول، فاشتد الغضب عليه، وضربه بعضهم، حتى أُخرج من المسجد متأذيًا.


هل ثبت أنه ضُرب؟ نعم، ثبت ذلك.


كلمة النسائي كانت بمثابة 

“صبّ الزيت على النار”.

رآها الناس تهكُّمًا على رمزهم السياسي والديني والعسكري، فغضبوا عليه وضربه بعضهم حتى أُخرج من المسجد، وتعرّض للأذى.


قال الذهبي في سير أعلام النبلاء (14/133):

“أوذي بسبب ذلك، وضرب، وأخرج من الجامع، وحُمل إلى مكة فمات بها.”


السبكي – “طبقات الشافعية الكبرى”


يذكر أن النسائي مات في مكة متأثرًا بما لقيه في الشام، بسبب تأليفه في فضائل علي


دخل دمشق فأقام بها، فأنكر ما فيها من النصب، فأنشأ كتابًا في خصائص علي، فأُوذي بسبب ذلك، وضُرب، وأُخرج من الجامع، وحُمل إلى مكة فمات بها .


ولم يذكر الذهبي أن الضرب كان بسبب بغض لعلي، بل بسبب الاستفزاز الذي أحسه الشاميّون من انحياز النسائي في تأليفه.


دخل أرضًا لها تاريخ مختلف، 

وحساسية سياسية معروفة.

•علي بن أبي طالب قاتل الشاميين في صفين، وقتل منهم الآلاف، فكان طبيعيًا أن يُستفز الناس إذا أُثني عليه دون موازنة.


•معاوية عند أهل الشام قائد، فاتح، سياسي محنّك، وحامل راية الإسلام، فرفضوا من يرون أنه ينتقصه أو لا يُنصفه.


ولذلك، ما حدث للنسائي ليس بالضرورة ظلمًا دينيًا، بل هو احتكاك سياسي ثقافي في بيئة متوترة، حُمل فيه كلامه على غير مراده، 

وانتهى الحادث بوفاته لاحقًا في مكة.


أحمد بن شُعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار النسائي، وُلد سنة 215 هـ في بلدة نَسا بخراسان،


#معاوية_أمير_المؤمنين_وخليفة_المسلمين 

#رابع_الخلفاء_الراشدون_معاوية💚


تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

المذكرة 94 الصادرة بتاريخ 24 يونيو2009

قاموس البهارات والاعشاب الشرقية باللهجة المغربية

دعوى قضائية حول اعتقال تعسفي تعرضت له أستاذة الرياضيات