anachire

صيحة امرأة مطلقة صيحة امرأة مطلقة منعتها الدولة من السفر من ابنتها للخارج قامت دولة المغرب لمنح مدونة الأسرة للزوجين إمكانيات الإتفاق على الطلاق، ولكن هل البيت من حق الزوجة بعد الطلاق في المغرب وهل يمكنها أن تحصل عليه من دون أن تضر بمصالح الأطفال في حالة عدم الاتفاق من قبل الطرفين.  هل البيت من حق الزوجة بعد الطلاق في المغرب وفقا لقاضء الأسرة المغربية - إن الشريعة الإسلامية حفظت للمرأة حقوقها بعد الطلاق وذلك لدورها الهام في الأسرة والمجتمع، لذا قام موقع الوفاق بالتعرف على كل حقوق المرأة التي يمكن أن تحصل عليها بعد الطلاق في المغرب. يعتبر طلاق الاتفاق واحد من أنجح الوسائل التي يتم عملها في المغرب لإنهاء العلاقة الزوجية، وذلك على حسب المادة رقم 114 والتي تنص على أن الزوجين يمكن أن يتفقا على إنهاء العلاقة الزوجية دون شروط أو بشروط متفق عليها من دون أن تضر بمصلحة الأطفال. صيحة امرأة مطلقة منعتها الدولة من السفر من ابنتها للخارج عند اتفاق الطرفين على الطلاق تحاول المحكمة مرة أخرى الاصلاح بينهم ولكن إن تعذر الإصلاح تسمح لهم بالحصول على إذن الطلاق وتوثيقه في المحكمة. هل البيت من حق الزوجة...

المسلسل مكتوب, مكتوب لانا تنتفرج ف مسلسل "مكتوب" حيت تيعجبوني المسلسلات  بغرض الترفيه والتسلية، ماشي باش ناخد منهم الدروس والعلم، وتنتفرج حيت  تيعجبوني ماشي ديك اللعيبة لقدييييمة ديال تنتفرج لمعرفة الشر ولكي ننتقده، ايوا تفرج حتا ف pornhub باش تعرف حجم ما فيها من  إباحية ومن "منكر" لترد عليها وتستنكر ما فيها من "وضعيات"مخالفة للدين والشريعة.. ما علينا انا تنتفرج ف "مكتوب" لانو عمل مغربي، واخا الريتم ثقيل شويا ولكن سيناريو محترم، و اداء زوين  لاديال بوتازوت والناجي كالعادة، ولا ديال  الاخرين خاصة لبنى شكلاط زوجة المنشط الاذاعي ديال ميد راديو سي هشام، ولا البنت لي دارت دور سليمة لي  برعات ف تشخيص البنت الشريرة.... اما الشيخة فهي جزء من ثقافتنا وفئة من فئات المجتمع، وبالتالي من حق الدراما تعطيها حقها وهو امر يحسب ليها، الشيخة بحالها بحال كل الفئات، ماشي ملاك وماشي شيطان، ماشي بالضرورة تكون شي حاجة خايبا، وماشي بالضرورة تكون مقاومة ومناضلة، هي ككل الشعب، كما تنصورو فئات أخرى من الشعب بمختلف سلوكياتها، تنصور الشيخة لي دمرات علا بنتها وقراتها وعزيز علي...

القاهرة كابول, الاختيار, العائدون, بطلوع الروح, جزيرة غمام, ما تتفرج ف "القاهرة كابول" و ف "الاختيار" وف " العائدون" و ف "بطلوع الروح" وحتى ف "جزيرة غمام" والصراع لي فيه بين انواع ثلاثة من التدين، تتجيك الغمة والأسف علاش معندناش أعمال محلية تتناول ظاهرة التدين والشيوخ والتطرف وداعش... وقعات عندنا أحداث 16 ماي ، عشرات الخلايا، شياب هاجروا للعراق وسوريا وقتل منهم مئات، أسر عانت مع التطرف اما من طرف الاب أو الابن ومآسي وعشرات القصص، آلاف من الناس سجنوا ضمن هذه الملفات وكل واحد منهم قصة لوحدها، هدشي كلوووو معطاش فكرة لشي كاتب سيناريو ولا شي منتج يدير عمل على هدشي؟ علما ان كل مكونات الفرجة كاينا، الرسالة والإثارة والأحداث يعني الفرجة مضمونة.. غي أنا شخصيا شحال عندي من قصص حقيقية وواقعية، مئات القصص بلا متحتاج لا لخيال ولا إبداع، علاش المنتجين والمخرجين تيتهريو من هاد المواضيع، عشرين سنة والمغرب يعاني مع التطرف والنتيجة عمل وحيد ديال نبيل عيوش؟ لا أعمال توثق لما حدث في هذه الفترة، ولا أعمال ترسل رسائل للتحذير من الوقوع ف هاد المسالك... نتمنى ...

القناة الثانية, دوزيم, مكتوب, الشيخة لنتحدث الان بقليل من العمق، هؤلاء الذين يسمون ب "الدعاة" لا يدركون طبيعة المجتمعات، وأنها فطريا تسعى إلى خلق التوازن غير آبهة بفتوى المفتي أو نهي الواعظ، للداعية جمهوره لكن لا يمكن أن يخصع المجتمع كله لأفكاره وتوجهه مهما داعب ذلك أحلامه وطموحاته، حتى القرون التي يسمونها بالمفضلة ، ويدعوننا إلى العودة إليها ، كانت كل الظواهر موجودة ويتعايش معها الناس، انتشرت ظاهرة القيان والجواري المغنيات والراقصات ، وتفشت ظاهرة حب الغلمان والتغزل بهم، حتى كان للسلاطين غلمان معروفون بأسمائهم، وعرفت الحانات التي يشرب بها الخمر،أين كان الفقيه وقتها؟ في مسجده يعظ و يصيح والمجتمع في واد آخر غير ملتفت إلى وعظه، لأن دينامية المجتمع أقوى من كل القوانين والتشريعات والأحكام الدينية. وهذا ما جعل كل محاولة لتنميط المجتمع وجعله نسخة واحدة تبوء بالفشل، رأينا ما وقع بالسعودية والسودان وأفغانستان، تجارب فاشلة وقاسية وأدت إلى استفحال كل ما يمنع منه الداعية والواعظ... لذا ما ينبغي أن يدافعوا عنه هو حريتهم في إبداء ارائهم، لأنها ضرورية لخلق التوازن داخل المجتمع، أما أن يسعى ...

لمعات ياسينية حول الخطاب الدعوي لمعات ياسينية حول الخطاب الدعوي هذه لمعات و كلمات و تحذيرات و توجيهات ياسينية منذ نصف قرن من الزمن لرجال الدعوة الإسلامية من أن تجرفهم محرقة السياسة وتُلقي بهم بعيدا عن لب الدعوة ،الذي من أجله بعث الله تعالى الأنبياء و الأولياء، الذي هو حديث الأخلاق ونبأ الآخرة، فهل من سامع و معتبر؟. قال الإمام المرشد عبد السلام ياسين رحمه الله : "وإن كان رجل السياسة يسأل :الأرض لمن؟ و المال لمن؟ فإن رجل الدعوة يسأل : الإنسان لمن؟"*(1) و قال أيضا في كتابه القيم الإسلام بين الدعوة و الدولة:‏"إن ‏رجل السياسة يتحدث للمحرومين عن انسلابهم وعن كونهم ضحايا للتشيئ والتوهيم، ‏ويحدثهم عن التراب والمال ويُمَنيهم بمستقبل فيه كثير من البطاطس واللبن واللحم، وفرص أكثر لإرضاء الحاجات والشهوات ولا يحدثهم عن الآخرة لانه لا يعرف الآخرة ‏أولأنه إن كان مسلما ، يعيش إسلاما مبتورا مقطوعا عن ميدان العمل فرديا انعزاليا ."*(2) *(1) الإسلام بين الدعوة و الدولة.عبدالسلام ياسين .ص،140 *(2) الإسلام بين الدعوة و الدولة.عبدالسلام ياسين. ص،143   

نعم ننتظر معجزة تنقذنا من ورطتنا نعم ننتظر معجزة تنقذنا من ورطتنا في زمن أصبح بعض رجال القومة و الإصلاح يخجلون من الحديث عن الغيب و المعجزات القرآنية والمبشرات النبوية  هاهو أستاذنا الإمام عبد السلام ياسين رضي الله عنه و منذ نصف قرن من الزمان يرفع صوته عاليا مؤذنا في الناس أنْ نعم إننا ننتظر معجزة تنقذنا من ورطتنا:  "ننتظر معجزة تنقذنا من ورطتنا؟ نعم! ننتظرها بكل تأكيد؟ وإن لم نكن ممن يؤمنون بغيب الله ويرون إعجازه عز وجل في تدبير أسباب العالم كما يرونه في كشف عالم الغيب لسكان عالم الشهادة لما صح أن ننتسب لإيمان."*(1) "وإن حالة المسلمين اليوم حالة استيئاس، وقانون الله في كونه أن يأتي نصره لرسله وأتباعهم عند الاستيئاس، وينجي الله من يشاء ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين".*(2) "عوامل استيئاس تحمل بشرى نصر الله الذي لا يرد بأسه عن القوم المجرمين. وإنه الإسلام أو الطوفان لولا أن سبقت كلمات ربك، وتمت كلمات ربك صدقا وعدلا، لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم. وكلمة ربنا للمستضعفين أن يمن عليهم ويورثهم الأرض فإن الأرض لله يورثنا من يشاء من عباده، وموعوده للمستيئسين من المؤ...

ثنائية المشروع و البرنامج عند الإمام عبد السلام ياسين لم يكن همُّ الإمام عبد السلام ياسين رحمه الله يوما وضع برامج موقوتة مفصلة لمعالجة المشاكل الإقتصادية والسياسية والإجتماعية التي تتخبط فيها الأمة ،وأنّى له ذلك، و هو الذي كتب أنه ليس في متناول أي"معارضة أن تنتج برنامجا جادا للحكم وهي بمعزل عن أجهزة الدولة وجيوشها من الخبراء والإحصائيين والمختصين"*(1) وقال أيضا"ليس في هذا الكتاب برنامج للحكم والعدل في الحكم وإقامة العدل آني موقوت جاهز مظروف بالحال والأمد العاجل"*(2)، لكن كان همه المطلق هو "النظر إلى مستقبل المسلمين على اتساع رقعة دار الإسلام ، وفي الأفق الواسع الشاسع للآمال العالية التي تبشر ببلوغها إن شاء الله عذه اليقظة المباركة لجند الله الداعين إلى الله الذين تعقد عليهم الأمة آمالها"*(3) بكلمة جامعة كان هم الإمام عبد السلام ياسين رحمه الله هو التأسيس والتأصيل للمشروع الإسلامي في أصوله وكلياته ، ببواعث إيمانية و ضوابط شرعية و مقاصد منهاجية ، أما عملية التنهيج و التنزيل و البرمجة فقد تركها لأهل كل زمان و مكان ليجتهدوا فيها ما وسعهم الجهد والعقل و الإراد...

الإمام المجدد عبدالسلام ياسين بين إكراهات السياسة و ضرورات الإيمان هذا هو الجواب الكافي للإمام المرشد عبد السلام ياسين رحمه الله لمن سأل عن الدواء الشافي فيما العمل إذا أُكرهت الدعوة والدعاة على دخول المحرقة السياسة قبل أن "يولد الإيمان فيشب ويقوى"، حيث قال رحمه الله:"لا نمل التذكير بهذا ولن نكف عنه، فلَأنْ نرابط في مساجدنا تائبين حامدين ذاكرين تالين مائة سنة حتى يولد إيماننا فَيَشِبَّ فيَقْوَى خيرٌ من مغامرة باسم الإسلام والقلوب فارغة إلا من طلب السيف للتسلط على العباد. لستُ ممن يقول بإمكان إعداد الرجال في الخدور وبين أساطين الانزواء لكنها نكتة ساقها القلم. والله المستعان".*(1) لاحظ أخي و أختي كيف جعل أستاذنا رحمه الله لِشرط ولادة الإيمان وقوته الأهمية و الأسبقية على الشروط الأخرى من سياسية واستراتيجية وغيرها لولوج عالم السياسة و الحكم لأن باعث الإيمان أشد ردعا للنفس من ضابط القانون كيلا تتسلط على العباد وتفرط في شؤون البلاد. و لاحظ أيضا أيها الحبيب اللبيب كيف يحذر أستاذنا ياسين من الإستعجال لدخول عالم السياسة المدنِس والمدَنس ودعا إلى التريث مائة سنة تقل أو تزيد ح...

عبدالسلام ياسين نعم ننتظر معجزة تنقذنا من ورطتنا في زمن أصبح بعض رجال القومة و الإصلاح يخجلون من الحديث عن الغيب و المعجزات القرآنية والمبشرات النبوية هاهو أستاذنا الإمام عبد السلام ياسين رضي الله عنه و منذ نصف قرن من الزمان يرفع صوته عاليا مؤذنا في الناس أنْ نعم إننا ننتظر معجزة تنقذنا من ورطتنا: "ننتظر معجزة تنقذنا من ورطتنا؟ نعم! ننتظرها بكل تأكيد؟ وإن لم نكن ممن يؤمنون بغيب الله ويرون إعجازه عز وجل في تدبير أسباب العالم كما يرونه في كشف عالم الغيب لسكان عالم الشهادة لما صح أن ننتسب لإيمان."*(1) "وإن حالة المسلمين اليوم حالة استيئاس، وقانون الله في كونه أن يأتي نصره لرسله وأتباعهم عند الاستيئاس، وينجي الله من يشاء ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين".*(2) "عوامل استيئاس تحمل بشرى نصر الله الذي لا يرد بأسه عن القوم المجرمين. وإنه الإسلام أو الطوفان لولا أن سبقت كلمات ربك، وتمت كلمات ربك صدقا وعدلا، لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم. وكلمة ربنا للمستضعفين أن يمن عليهم ويورثهم الأرض فإن الأرض لله يورثنا من يشاء من عباده، وموعوده للمستيئسين من المؤمنين أن ينصرهم ويهل...

الشركة المكلفة بالملاعب في المغرب صباح التأهل لنصف نهائي عصبة الأبطال الإفريقية،  ودكشي ديال مقنع ماشي مقنع المستوى ما المستوى لايعنيني، ولكن لي ضرني  بزاف البارح وشفت فيه استهتار بالناس وقلة لعفة والاحترام، هو التدبير ديال الشركة لي مكلفة بالملعب، مكفاهاش المهزلة لي دارت ف انها بغات تلغي شراء التذاكر بالانترنت وتردنا خمس سنين للخلف لولا تدخل السلطات المحلية، كملاتها بأنها خلات الملاعب بالأزبال لي بقات من المباراة السابقة ديال الرجاء، متنلومش الناس لي خلاو الأزبال هادو هوما لمغاربا فيهم وفيهم ف كل الفرق، وعاد الناس خرجات مقلقة من النتيجة، ولكن باش نتي مولاتي الشركة، لي عندك نسبة من الأرباح، ومكلفة بالتدبير، تبيع لي تذكرة باش نمشي انا وأسرتي، وندخل نلقا الملعب كلو أزبال ونكلسو وسط الزبل ، ومكلفتيش نفسك الصباح تجيب شركة ديال التنظيف ومشيتي تنعس، راه قمة الاستهتار بالناس وقلة الاحترام وانعدام المسؤولية، منضر تيضر ف القلب والله وشركة فاشلة وموسخة ومعفنة، نموذج من التسيير والتديير لي تنعانيو منو ف مجالات مختلفة